مراجعة عامة على الفلسفة والمنطق

مراجعة عامة في الفلسفة والمنطق
أولا :- الفلسفة :-
الباب الأول:-
س1:- حدد المقصود بالمصطلحات الآتية :-
المعنى اللغوي للفلسفة –الحكمة –التفكير –الشك –اليقين
س2:- أشرح معاني الفلسفة .
س3:- وضح أسلوبين من أساليب التفكير مع ذكر مثال
س4هل ترى لدراسة الفلسفة فائدة.
س5:-يؤكد تاريخ الفلسفة الدور الأجتماعى للفيلسوف فى الارتقاء بالمجتمع دلل بمثال.
س6:- للفلسفة دور فى السلام العالمي استشهد بمثالين
س8:- علل صحة أو خطأ مايلى :-
1) تهدف فلسفة الدين إلى تدعيم الأيمان بالله
2) توجد علاقة بين مبحث المعرفة ومبحث الوجود
3) يهتم مبحث القيم بدارسة المعرفة الإنسانية
4) يوجد تلازم بين ارتقاء الوعى الفردي وتقدم الفرد
5) الحرية والسلام أمران متلازمان
6) كل تفكر غير علمي هو بالضرورة تفكير خرافي
7) المعرفة الكلية بالوجود هو ذاتها علم المبادئ الأولى لكل ظواهر الوجود
تجمع فلسفة الدين بين الأسلوبين الفلسفي والديني فى التفكير
9) أدى مبدأ التخصص فى عصر النهضة إلى اتصال العلوم مع الفلسفة
10) يستند مبحث الوجود على العقل
11) تهتم فلسفة القانون بالقواعد التي ينبغي على الفرد إتباعها
12) انفصلت العلوم الطبيعية عن الفلسفة فى العصر اليوناني
13) يبدأ التفكير الفلسفي من الواقع الفعلي للفيلسوف
14) فلسفة التاريخ أحد المباحث الرئيسية فى الفلسفة
15) ربط سارتر الدعوة للسلام بفلسفتة فى الحرية
16) تسهم الفلسفة فى الارتقاء بالمجتمع ككل
17) تسهم الفلسفة فى تحديد الإطار الايديولوجى للمجتمع
18) يتأثر الفيلسوف بالمجتمع ويؤثر فية
19) تعمل الفلسفة على الارتقاء بالمستوى العقلى
20) يؤدى نضج عقلية كل فرد الى ارتقاء المجتمع وتقدمة
21) الفيلسوف ضمير عصرة يتفق الفلاسفة حول تعريف واحد

الباب الثاني :-
س1:- الشك واليقين موقفان متعارضان بينهما عناصر مشتركة .
س2:- الإنسان مقياس كل شئ . أنسب العبارة إلى قائلها مع الشرح.
س3:- ناقش :- أهداف الشك عند السوفسطائيين .
س4:- التهكم والتوليد هما سلاح سقراط للتصدي للسوفسطائيين. أشرج
س5:- هناك اتفاق بين كلا من الغزالي وديكارت في مجالات الشك . أشرح
س6:- وضح كيف أنتقل الغزالي إلى اليقين؟
س7:- قاعدة الإحصاء والمراجعة من قواعد المنهج الديكارتى . علل
س8:- قاعدة البداهة والوضوح أهم وأخطر قواعد المنهج الديكارتى . علل
س9:- يقوم المنهج عند ( ديكارت) على دعامتين ......... وضح س10:- علل صحة او خطأ مايلى :-
1) توصل ديكارت الى إثبات وجود النفس بالحدس العقلى المباشر
2) الشك المذهبي هدام للفرد والمجتمع
3) افترض ديكارت اسبابأ للشك فى العقل لم تخطر ببال السوفسطائيين
4) هدف الحوار السقراطى التهكم على محاورة
5) يتسم الموقف اليقينى بالحرية
6) يمثل التوليد الجانب السلبى فى المنهج السقراطى
7) توصل ديكارت الى افكار واضحة لايقوى الشك على هدمها
يهدف الشك السوفسطائى الى بلوغ اليقين
9) استخدم ديكارت حقيقية وجود النفس ركيزة لااثبات وجود الله
10) اتخذ ديكارت من اليقين بوجود الله دليلا على وجود ذاتة
11) الحدس العقلى وسيلة ادراك المعرفة اليقينة عند الغزالى
12) الشك الديكارتى شك مطلق
13) العقل هو مصدر المعرفة عند السوفسطائيين
14) اتفق كل من سقراط وبرتاجوراس حول وسيلة ادراك الحقيقية
15) لم يجد الغزالى وديكارت سببأ للشك فى العقل
16) وسيلة الشك عند الغزالى وديكارت لها مدلول واحد
17) توقف شك ديكارت عند اثبات وجود الذات المفكرة
18) تأثر ديكارت بشك بروتاجوراس موضوعأ وهدفأ
19) رفض بروتاجوراس الدين السائد فى عصرة
20) يختلف كل من ديكارت وبيكون من حيث المنهج
21) يقوم المنهج الديكارتى على دعامة واحدة فقط
22) رفض الغزالى الايمان الموروث
23) ارتباط الشك المنهجي بالبناء الحضاري
24) منهج السوفسطائين نسبى ولكن سقراط مطلق


الباب الثالث:-
س1:- القضاء والقدر محور رئيسي فى مشكلة الحرية عند الجبرية ........ وضح
س2:- حرية الإنسان تعد شركأ بالله عند (( جهم )) علل
س3:- أدى تصور المعتزلة العدل الالهى إلى القول بحرية الإنسان ...... ناقش
س4:- أذكر الانتقادات التي وجهها الأشعري إلى كل من الجهمية والمعتزلة
س5:-حاول أبن رشد الجمع بين كل من الحكمة والشريعة ........ وضح
س6:- بدء ابن رشد فلسفتة بنقد السابقين .علل
س7:- أتخذ ابن رشد لنفسة موقفأ وسطأ فى حل مشكلة الحرية . ............ وضح
س8:- الإنسان حر بشهادة العقل والشريعة ............. ناقش
س9:- القضاء والقدر محور رئيسي فى فلسفة محمد عبدة .علل
س10:- التوكل ليس جبرية واستكانة وإنما ثقة بالله فى السعي والعمل . اشرح
س11 :- علل صحة أو خطأ مايلى:-
1)انتقد ابن رشد التوسط الاشعرى
2) أيد الاشعرى موقف المعتزلة فى الحرية
3) الانسان حر الارادة فى نظر جهم ابن صفوان
4) أدى تصور العدل الالهى الى القول بالحرية الانسانية
5) يختلف مفهوم القضاء عند جهم وابن رشد ومحمد عبدة
6)انتقد ابن رشد المتكلمبن
7)العالم الداخلى عند ابن رشد هو الذى يؤكد وحدة حرية الانسان
يرى الامام ان حرية الانسان مطلقة
9) اسبقية العلم الالهى عند محمد عبدة تعنى الجبرية والالزام
10) يعد ابن رشد اكبر مدافع فى تاريخ الفكر الفلسفى
الباب الرابع :-
س1:- مالفرق بين الجبرية والحتمية .
س2:- وضح العلاقة بين المعرفة البشرية والنظرة الإلية الحسية عند هيوم .
س3:- مبدأ السببية عند هيوم ليس موجود فى العالم الخارجي ؟
س4:-حرية الفعل الأرادى عند هيوم حرية مزعومة . علل
س5:- العقد الأجتماعى أساس العلاقة بين الحاكم والمحكومين . ( ناقش)
س6:- التربية والديمقراطية أساس العلاقة بين الحاكم والمحكومين .............كيف ذلك
س7:-ماهو الأساس الذي اعتمدت علية الفلسفة الوجودية عند سار تر
س8 : - ماهى اوجة النقد التي وجهت إلى المادية الجدلية
س9:- أدلة الجبرية هي نفسها أدلة الحرية ناقش ذلك
س10:- ماهى وجهة نظر ماركس فى المادية الجدلية . س11:- علل صحة أو خطأ مايلى :-
1)المسئولية لاتولد القلق عند سارتر
2) تتحقق الحرية والسعادة الكاملة عند روسو فى المجتمعات المتحضرة
3) التربية والاخلاق الطبيعية وسيلة لتدعيم الحرية عند سارتر
4) ترتبط الحرية بالمسئولية عند روسو
5) قانون السبيبة عند هيوم لايرتبط بالواقع الخارجى
6) الحرية نسبية عند سارتر
7)يؤمن روسو بدكتاتورية الحكم
الافكار العقلية عند هيوم مصدرها العقل
9) وسائل الضبط الاجتماعى دليل على حريتة وليست جبريتة
10) ظهرت الوجودية كرد فعل لانتشار الالية
11) وضع فونت اسس الجبرية الحديثة فى السلوك الانسانى
12) ادلة الجبرية هى نفسها ادلة الحرية
13)قرر هيوم أن الافعال الانسانية تحدث نتيجة ارادة حرة تختار
14)الجبرية والحتمية بنفس المعنى
15) بداية الانهيار التدريجى من اسباب الجبرية الحديثة
الباب الخامس:-
س1:- مالفرق بين الإلزام والالتزام .
س2:- قرر النفعيون أن نتائج الفعل هي مصدر الإلزام ( وضح )
س3:- وضح النقد الذي وجة إلى مذهب النفعية عند بنتام .
س4:-وضح أهم خصائص الاجتماعين الوضعيين
س5:- ماهو النقد الذي وجة إلى الاجتماعين الوضعيين
س6:- وضح ماهو النقد الذي وجة إلى الحاسة الخلقية عند شافتسبرى.
س7:- الواجب هو محور الأخلاق عند كانط (ناقش)
س8:- تميز الواجب العقلي عند كانط بخصائص معينة ناقش
س9:- وضح أقسام النفس وفضائلها عند مسكوية .
س10:-ترتبط الأخلاق بالحياة الاجتماعية . وضح س11:- علل صحة او خطأ مايلى
1) وافق كانط على رد الالزام الى الحواس
2) الاوامر الاخلاقية عند كانط هى اوامر مشروطة
3) لم يهتم اصحاب المنفعة العامة بالقيم السامية
4) يختلف مفهوم الجزاء عند النفعيين والاجتماعيين
5) وفق ابن رشد ومسكوية بين الفلسفة والدين
6) يسمح القانون الخلقى عند كانط بالاستثناءات الاخلاقية
7) الذهد والرهبانة هما اساس الاخلاق عند مسكوية
العقل الجمعى هو مصدر الالزام عند كانط
9) رفض كونت رد الاخلاق من الفلسفة الى علم الاجتماع
10) تتسم الفضائل عند مسكوية بالتوسط
11) تبدا الحياة الاخلاقية حين تبدا الاجتماعية
12) تميز موقف الوضعيين بالاتجاة التجريبى فى الاخلاق
13) الاخلاق بمفهومها الوضعى مطلقة
14) نسبيةالاخلاق لاتعنى زوال الاخلاق او انحطاطها عند النفعيين
15) العقل عند كانط ينقسم الى قسمين فقط
16) لاتوجد سمات لفلسفة كانط النقدية
17) ربط كلا من دوركايم ومسكوية الحياة الاخلاقية بالحياة الاجتماعية
18) الواجب هو محور الاخلاق عند كانط
19) العقل الجمعى فطرى عند كونت
20) وفق مسكوية بين الفلسفة والدين
ثانيأ :- المنطق :-
الفصل الأول:-
س1:- عرف المفاهيم الآتية :-
(( المنطق –الاستدلال – الحد المنطقي –المفهوم – الماصدق)
س2:-ما أهمية دراسة المنطق للإنسان
س3:- كيف ترد قوانين الفكر إلى قانون واحد
الفصل الثاني :-
س1:- قارن بين الحد الكلى والحد الجزئي – والحد الكلى والحد الجمعى مع التمثيل
س2:- يمكن تحويل الحد الكلى إلى حد جزئي . دلل على ذلك
س3 :- أسماء الأعلام قد تستخدم بمعنى كلى وجزئي ( علل صحة أو خطأ العبارة )
س4:- هل أسم العلم لة مفهوم
س5:-كلما ذاد المفهوم قل الماصدق . علل
س6:- توجد ألفاظ لها مفهوم وليس لها ماصدق . ناقش
س7:-وضح بمثال الكليات الخمس
س8:- يعتبر التعريف بالحد التام أدق وأصعب أنواع التعريفات ؟ علل
س9:-الاستدلال أعم وأشمل أنواع التعريفات جمعيا . ناقش
س10:- ماهى شروط وقواعد التعريف الأسمى والشيئي
س11 :- عرف لفظ ( مسجد) بالتعريفات الشيئية الأربعة
س12:- مالفرق بين التعريف الشيئي والتعريف الأسمى


ثانيأ :- المنطق :-
الفصل الأول:-
س1:- عرف المفاهيم الآتية :-
(( المنطق –الاستدلال – الحد المنطقي –المفهوم – الماصدق)
س2:-ما أهمية دراسة المنطق للإنسان
س3:- كيف ترد قوانين الفكر إلى قانون واحد
س4:- علل صحة أو خطأ ما يلي:-
1)يهتم الاستدلال بالاستنباط الصوري
2)الاستقراء يعتمد على المعطيات الحسية
3)يرتبط التفكير الانسانى بالاستدلال المنطقي
4)قوانين الفكر صورة مختلفة لقانون الهوية
5) وجود مقدمة او عدة مقدمات يكفى لسلامة اى استدلال
6)الاستقراء اخص من الاستدلال
7)حقائق الأشياء ثابتة عند أرسطو
تزداد الحاجة إلى دراسة المنطق فى المجتمع المصري
9) علم المنطق يجنب الوقوع فى الخطأ
10)الاستدلال والاستنباط لفظان مترادفان
الفصل الثاني :-
س1:- قارن بين الحد الكلى والحد الجزئي – والحد الكلى والحد الجمعي مع التمثيل
س2:- يمكن تحويل الحد الكلى إلى حد جزئي . دلل على ذلك
س3 :- أسماء الأعلام قد تستخدم بمعنى كلى وجزئي ( علل صحة أو خطأ العبارة )
س4:- هل أسم العلم لة مفهوم
س5:-كلما ذاد المفهوم قل الماصدق . علل
س6:- توجد ألفاظ لها مفهوم وليس لها ماصدق . ناقش
س7:-وضح بمثال الكليات الخمس
س8:- يعتبر التعريف بالحد التام أدق وأصعب أنواع التعريفات ؟ علل
س9:-الاستدلال أعم وأشمل أنواع التعريفات جمعيا . ناقش
س10:- ماهى شروط وقواعد التعريف الأسمى والشيئي
س11 :- عرف لفظ ( مسجد) بالتعريفات الشيئية الأربعة
س12:- مالفرق بين التعريف الشيئي والتعريف الأسمى
س13:- علل صحة أو خطأ مايلى:-
1) تبدا دراسة المنطق بدراسة الألفاظ والجمل
2) عند إضافة صفة مضافة او محذوفة تؤثر فى الماصدق
3) الانسان كائن حي يكتب ( تعريف بالرسم التام )
4) الحد المنطقي يمكن أن يكون لفظ او أكثر من لفظ
5) تصنيف الحدود الى كلى او جزئي على أساس المفهوم
6) كل الصفات حدود كلية الااذا استخدمت كأسماء إعلام
7) يشترك نوع الأنواع في حقيقة واحدة
كل حد كلى يصلح ان يكون نوعا وجنسا في أن واحد
9) العرض العام لا يصلح في التعريف
10) الإنسان حيوان يؤلف القصص تعريف منطقي
11) الحاسب الالى وسيلة لنقل الثقافة
12) الإسكندرية عروس البحر الأبيض المتوسط
13) العلاقة بين النوع والجنس مطلقة
14) الأسد ملك الغابة تعريف غير منطقي
15) التعريف بالحد أدق وأصعب أنواع التعريفات
16) المتضادان لايجتمعان معا
17) بغداد مدينة عربية تعريف جامع غير مانع
18) الأسد حيوان مفترس تعريف جامع غير مانع
19) لافرق بين الفصل والخاصة
20) اسم العلم لة ماصدق وليس لة مفهوم
21) لفظ (حاتم) يستخدم كحد كلى وكحد جزئي
22) الديكتاتورية نظام حكم قديم تعريف جامع مانع
23) حار وبار لفظان متقابلان بالتضاد
24) امى حد كلى
25) المربع شكل هندسي تعريف جامع
الفصل الثالث:-
س1:- أشرح الفرق بين القضية التحليلية والقضية التركيبية مع التمثيل.
س2:- القضية تحليلية لمن يعلمها وتركيبية لمن يجهلها ( علل صحة أو خطأ العبارة )
س3:- عرف الاستغراق موضحا قاعدتة العامة
س4:- عرف القضية الحملية البسيطة والفضية الشرطية
س5:-حدد كم وكيف القضايا آلاتية :-
1) كل الشعوب جاهلة
2) ماكل الشعوب جاهلة
3) بعض الطلبة أذكياء
4) كل الطلبة ليسوا أذكياء
س6:- علل صحة أو خطأ مايلى :-
1)يتوقف صدق القضية التركيبة على الاتساق بين الموضوع والمحمول
2) القضية اعم من الجمل
3) بعض النباتات الصحراوية فيها شفاء للناس
4) كل الصحارى المصرية غنية بالثروات قضية تستغرق الموضوع
5) 8 مارس يوم المرأة العالمي قضية تركيبية
6) مكتبة الإسكندرية بناء معد للقراءة والتثقيف تعريف منطقي
7)التعريف الاجرائى قضية احتمالية الصدق
رغم أهمية القضية الرياضية الاانة لاغني عن القضية التحليلية
9)التميز بين القضية التحليلية والتركيبة يتوقف على معرفة القارئ والسامع
10)يتوقف صدق التحليلية على مطابقة الواقع
11) اذا اجتهدت نجحت قضية شرطية
12)المهملة قد تستغرق موضوعها ولا تستغرق محمولها
14)بعض الناس من يعرف الحق ولا يعمل بة قضية تستغرق الموضوع
15)أكثر الحيوانات لاياكل العشب قضية مستغرقة المحمول
16)العقاد أديب مصري قضية تركيبية
17) الفحم يطفو فوق سطح الماء قضية بسيطة
18)الشرطية غير معلقة بشرط والبسيطة معلقة بشرط
الفصل الرابع :-
س1:- عرف الاستدلال .وماهى أحكامة .
س2:- على فرض صدق القضية ( كل الفلاسفة أحرار ) فما حكم القضايا التي تقابلها مع التعليل
س3:- على فرض كذب القضية ( كل مجاهد عن عزيمة لا يقبل الهزيمة ) فما حكم القضايا التي تقابلها
س4:-على فرض صدق القضية ( ليس كل العرب خونة ) فما حكم القضايا التي تقابلها
س5:- على فرض كذب القضية ( ليس كل الفلاسفة أحرار ) فما حكم القضايا التي تقابلها
س6:-على فرض صدق القضية (( لاانسان حر )) فما حكم القضايا المقابلة لها
س7:-وضح بمثال نوع وحكم القضيتين الكليتين المختلفتين فى الكيف
الفصل الخامس:-
س1:- عرف معنى القياس ومبدأة
س2:-علل :-ضرورة كلية الكبرى وإيجاب الصغرى فى الشكل الأول ؟
س3:-وضح قيمة القياس
س4:- ماهى أوجة النقد التي واجهت القياس
س5:- هات قياس صحيح من الشكل الأول مرة يستغرق أقل عدد من حدودة ومرة أخرى يستغرق اكبر عدد من حدودة
س6:-ماذا يحدث لو استغرق الحد الأوسط في مقدمتي قياس الشكل الاول
س8:-كون قياس من الشكل الاول تستغرق نتيجتة محمولها فقط
س9:-برهن بمثال على ان الجزئية الموجبة لا تصلح مقدمة في قياس من الشكل الاول
س10:-برهن بمثال على ان الجزئية السالبة لا تصلح لقياس من الشكل الاول
س11:- ماذا يحدث لو استخدم الشكل الاول بمعنين مختلفين
س12:- كون قياس من الشكل الاول تختلف مقدماتها كمأ وكيفأ
الفصل السادس:-
س1:- ما أهم عيوب القياس الارسطى
س2:-لماذا أهتم ديكارت بالعلم الرياضي
س3:-ماهى خصائص القضية الرياضية
س4:- قارن بين البديهيات والمسلمات
س5:-وضح ماهى شروط المسلمة
س6:- ماهى قواعد الاستدلال
س7:- علل . تتوقف صحة النظريات على صحة المقدمات
س8:- علل . النسق الرياضي نسق فرضي
س9:- مالفرق بين المعرفات واللامعرفات
س10:-عرف الرياضيات وماهى أنواعها
س11:- علل صحة أوخطا مايلى:-
1)المسلمة قضية واضحة بذاتها
2)تهتم الرياضيات بالكم المادي المحسوس
3) الرياضيات نسق استنباطي
4)تشتق المسلمة من مجموعة المسلمات
5) تتوقف صحة النظريات على مطابقتها للواقع الخارجى
6)ليس للتعريف الحديث للبديهية أهمية
7)المسلمة قضية يسلم بها الرياضي لوضوحها الذاتي
الرياضية بلا موضوع محدد
9)النسق الاستنباطي نسق رياضي
10)كل تعريف رياضي يتضمن لا معرفات
11) صدق القضية الرياضية مستمد من الواقع
12)الرياضة بناء عقلي لا يعتمد على معطيات حسية
13)العبارة الواحدة يمكن ان تكون بديهية ومسلمة فى ان واحد
14) يعتقد البعض أنة لا يوجد خلاف بين البديهية والمسلمة
الفصل السابع والثامن :-
س1:- مالمقصود بالاستدلال التجريبي
س2:-المعرفة العلمية معرفة مباشرة . علل
س3:- يتفق كلا من القياس والاستقراء فى أن كلا متهما استدلال غير مباشر مع ذلك فهما يختلفان ( علل)
س3:- العلم طريقة فى التفكير والبحث (فسر )
س4:- قوانين العلم احتمالية ترجيحية ........ (علل )
س5:- الحضارة الإسلامية لها فضل كبير على العلم والمنهج العلمي . وضح ذلك
س6:-ميز بيكون بين اربعة أوهام فى الجانب السلبي من منهجة (ناقش)
س7:- قارن بين الملاحظة العلمية والعابرة
س8:- وضح معنى التجربة وماهى شروطها
س9:-علل . نقد بعض العلماء لمبدأ السببية
س10:- وضح موقف العلماء المعاصرين من الحتمية فى القانون العلمي
س11:- وضح خطوات المنهج العلمي المعاصر
س12:- يصعب إخضاع الظاهرة الإنسانية للملاحظة الدقيقة
س13:- التكامل بين الاستنباط والاستقراء يؤدى إلى تكامل المعرفة العلمية علل
س14:- علل صحة أو خطأ مايلى:-
1)يمكن إخضاع الظاهرة الإنسانية للملاحظة الدقيقة
2)أخطاء المرى يقع فيها نتيجة غموض اللغة
3) لايبدا المنهج العلمي بالملاحظة بل يبدأ بالفرض
4)يهدف المنهج العلمي إلى صياغة قوانين سبيبة حتمية
5)القانون العلمي حتمي
6) التجربة العلمية مستحيلة فى كل العلوم
7) تعد التجربة هى الوسيلة الوحيدة للتأكد من صحة الفروض
القانون فى المنهج العلمي قانون وصفى
9)أوهام الجنس هى أخطاء فردية
10) العلم منهج فى التفكير
11)قوانين العلم احتمالية ترجيحية
12) التفسير العلمي للفرض تفسير مؤقت
13)المعرفة البشرية معرفة استدلالية
14)أرسطو هو الواضع الحقيقي لمنهج الاستقراء
15)تعتمد العلوم الصورية على المنهج الاستقرائي تستعين الرياضية بصورة من صورة الاستقراء
16)تطور الرياضيات فى العصر الحديث أدى إلى تطور المنهج الاستنباطي

نموذج امتحان فى الفلسفة والمنطق
أولأ :- الفلسفة :-
أجب عن الأسئلة الآتية
السؤال الأول ( اجبارى )
1) المجتمع هو مصدر الإلزام الخلقي 9ند الاجتماعين الوضعيين . هل تؤيد هذا الراى ولماذا
2) كيف توصل ديكارت إلى إثبات أول الحقائق اليقينية فى الفكر الآنسانى
3) الإنسان حر بشهادة العقل والدي- عند محمد عبدة ........ وضح ذلك
4) عرف كلا من الشك واليقين موضحا اوجة الاتفاق بينهما
السؤال الثاني :- علل صحة أو خطأ ثلاثة فقط مما يلي
1) قرر ( كانط ) أن الواجب هو محور الأخلاق الإنسانية
2) مبدأ السببية عند هيوم موجود فى العالم الخارجي
3) العالم الداخلي وحدة يؤكد الحرية عند ابن رشد
4) للفلاسفة دور فى الدعوة إلى السلام العالمي
السؤال الثالث:- أجب عن ثلاثة فقط ممايلى
1) أكد ( روسو ) أهمية العقد الأجتماعى فى الحكم . ناقش
2) اتخذت المعتزلة موقفا أكثر عقلانية فى بحث مشكلة الحرية . علل
3) تعرض مذهب الحاسة الخلقية عند شافتسبرى لكثير من أوجة النقد ناقش
4) وضح العلاقة بين مسئولية الاختيار وتولد القلق عند سار تر مبيينأ رأيك
ثانيأ :- المنطق :-
السؤال الرابع :-(أجبارى )
1) مالمقصود بالقضية المنطقية
2) قارن بين العلوم الصورية والعلوم الواقعية
3) كون قياس من الشكل الاول صحيح نتيجة مستغرقة الموضوع والمحمول مستخدما القضية ( كل الفلاسفة عرب)
4) على فرض كذب القضية ( كل الطلبة ناجحون ) فما حكم القضية التي تقابلها بالتضاد مع التعليل
السؤال الخامس :- علل صحة أو خطأ ثلاثة عبارات فقط ممايلى
1) الاستنباط والاستقراء منهجان متكاملان
2) اذا ذاد المفهوم ذاد الماصدق
3) قوانين الفكر ترد إلى قانون واحد
4) الملاحظة العابرة لم تفيد العلم
السؤال السادس :- اجب عن ثلاثة فقط ممايلى :-
1) حدد شروط التجربة العلمية
2) فرق بين التعريف الاشتراطى والقاموسي
3) عين الحدود المستغرقة فى القضايا الآتية مع ذكر السبب
( ماكل العرب شرفاء-لاحر يرفض العدل)
4) وضح الفرق بين الرياضة البحتة والرياضية التطبيقية
نموذج فى الفلسفة والمنطق
أولأ :- الفلسفة :-السؤال الأول :- (اجبارى )
1) اتخذ ابن رشد لنفسة موقفا وسطا فى حل مشكلة الحرية ....... دلل على صحة هذة المقولة
2) تعرض مذهب الاجتماعيين الوضعيين فى الاخلاق لبعض النقد ........ وضح ذلك
3) حدد المقصود باليقين مبينيأ خصائصة
4) تعمل الفلسفة على الارتقاء بالمستوى العقلى , علل
السؤال الثاني :- علل صحة او خطأ ثلاثة فقط ممايلى
1) التربية وسيلة لتدعيم الحرية عند روسو
2) التوكل عند محمد عبدة جبرية واستكانة
3) الحاسة الخلقية عند شافتسبرى معنوية وباطنية
4) تميز الواجب عند كانط ببعض الخصائص
السؤال الثالث:- أجب عن ثلاثة فقط ممايلى :-
1) وضح مجالات الشك عند ديكارت
2) بين العلاقة بين الحرية والمسئولية عند سارتر
3) قارن بين موقف كلا من جهم وواصل من مشكلة الحرية
4) اشرح ادلة وجود الجبرية والحرية عند الانسان
ثانيأ :- المنطق:-
السؤال الرابع :- (اجبارى )
1) حدد المقصود باوهام الجنس
2) قارن بين الاستقراء الكامل والناقص
3) كون قياس من الشكل الأول يستغرق الموضوع فقط
4) على فرض صدق القضية ( بعض الطلبة أذكياء) فما حكم ما يقابلها
السؤال الخامس :- علل صحة او خطأ ثلاثة فقط مما يلي
1) العلم طريقة فى التفكير
2) يستحيل الجمع بين الاستنباط والاستقراء
3) الرياضة البحتة مرتبطة بالواقع
4) يسهل استخدام التعبيرات الكمية فى العلوم الطبيعية
السؤال السادس:- أجب عن ثلاثة فقط مما يلي
1) حدد شروط التجربة العلمية
2) فرق بين الملاحظة العلمية والمقصودة
3) حدد فائدة علم المنطق للإنسان
4) عرف الاستغراق ثم بين الحدود المستغرقة فىمايلى
( كل خرافي غير معقول- كل غير معقول خرافي )
والله ولى التوفيق